第一百二十一章 彻夜长谈
沈一凡等人随着鬼医余梦城一同进入了一栋大楼，电梯里余梦城告诉沈一凡，等会去的是华夏一名非常有名的盲文专家，可能对他在傅善祥古墓中找到的盲文圆点破解有所帮助。
进入这位盲目专家的家里后，发现这位所谓的盲文专家真是一个盲人，但是家中布置的井井有条，也是非常干净。
这位盲文专家姓邱名海鸣，先天性目疾到了两岁就开始看不见了，十二岁那年他开始对盲文研究，到现在已经有将近四十个年头了。
余梦城开门见山的就将来找邱海鸣的事情说了一遍，邱海鸣也是爽快让他们将盲文拿给他。沈一凡从古墓中拓印下来的盲文圆点经过余梦城找人重新将圆点全部整理了一遍，递给了邱海鸣。
盲文是盲人用触觉来感受凹凸规律而得到信息，我们现在通常所用的盲文都是1874年从国外传进华夏的，而较早时候华夏地区也有盲文，但是每个地区都不同，没有统一官方的盲文。沈一凡带出来的拓印图盲人是无法识别的，故此余梦城又找人讲拓印图上圆点全部归类，按照原先的规律制作了盲文。
余梦城告诉沈一凡，他找的制作盲文的人也是这方面的专家，但是对上面的盲文就从来没有涉及过，但是制作完成之后那人很确定是一种非常罕见的盲文。
邱海鸣摸了很久非常奇怪的说道：“这些盲文很是奇怪，看着有些像布莱尔但是又和布莱尔有很大的区别。”
布莱尔是盲文的发明者，出身英国现在世界上通用的盲文就叫‘布莱尔’，布莱尔盲文是1874年传入华夏，有华夏的盲文专家一同制定了适合华夏国人民使用的盲文。
邱海鸣说道：“这个是一个非常特殊的盲文。我需要一些时间才能翻译出里面的内容。”
沈一凡对盲文确实一窍不通，也只能等邱海鸣翻译出来。不过大家都认为邱海鸣说的一些时间可能是几天，没想到邱海鸣抱着那一叠盲文纸直接进了里屋。
大家四目以对也不知道说什么好，还是周开打破了尴尬的氛围，笑呵呵的递上了烟说道：“我们是不是要等消息？”
余梦城没有多说什么，倒是杨天泽说道：“看来今日大家聚集在此必须有个结果。”
神算顾恺明喝了口茶说：“那从我开始。这个神术会嘛……”
一开始沈一凡以为这种讨论用时不会很长，可是没有想到的是，邱海鸣研究盲文用了一个晚上，而他们也是讨论了一个晚上，到了第二天早上的八点多，邱海鸣才拖带着疲惫的身体从里屋走了出来，一股非常奇怪的神情让大家都有些好奇。
我们在此一个个梳理。
沈一凡将他所得的信息全盘拖出，让大家似乎有些惊讶，觉得他们所认知的太平天国似乎有些不同，但是杨天泽却是认为沈一凡说的一切都是有可能的。
杨天泽非常兴奋的表现一改之前他那种慌张而有不善于交际的性格，似乎今日终于找到了知己一般，滔滔不绝说了将近有两个多小时，从洪秀全金田起义到最后金陵兵败一直到太平天国残余和清廷的抗争。
杨天泽告诉他们，他一生都在研究太平天国的历史所以只要是太平天国相关的文献资料，他都很感兴趣。几年前他在燕京的潘家园收了一套关于太平天国的小人书，这套小人书上所写的内容很是传奇。
小人书大概是在民国时期出版的，看出版号应该也就是几百本，当时这种出版的小人书绝大部分都是有钱人自己拿钱自己出版，所以量不会很大，到了如今这东西价钱也是成倍翻，当时他收的时候就要五万多，如今这套小人书大概可以在申沪买一套两居室的房子。
虽然是小人书但是杨天泽坚信上面的内容不是杜撰出来的，所以他耗费了很大的精力寻找到当时手绘这套小人书的作者，当然这个作者也是年事已高，有他的孙女儿讲述了一段经历。
小人书的作者当时还很小，可能也就只有十岁左右，那是正逢战乱他家里还算是中产阶级日子过得去。一日他在门口玩耍遇到了一个快要饿死的老外，作者好心给了那老外两个馒头，老外吃了馒头之后和他讲了故事。作者到了四十多岁时候发现这个所谓的故事其实是内有玄机。
故事的内容是讲述一个神父来华夏传教，结果遇到了一段奇遇，这个神父在一个山洞休息的时候，看到了五个怪物一个是狼人；一个是猫脸人；一个是鸟面人；还有一个狮面人和带着鹿角四不像的人，当时这那神父被吓的要死躲在了一快大石头后面，而那五个怪物将一个圆球放在山洞之后就走了。
神父在大石头后面等了很久才敢出来，出来之后看到那个大圆球有些看不懂，那是个黄金打造的金球有一个足球大小，神父也是非常好奇用手摸了一下，结果那圆球就打开了，里面出现一张青铜片似得的如同东西，接着就出现了很多影像。
那神父影像放了很久，神父看完这些影像之后也是非常震惊，最为让他不可思议的影像中提到了永生的奥秘，事后神父就到南方去传教遇到了一个非常虔诚的信徒，他是一个落地秀才没有考到功名，对当时政权非常的不满意，神父和这个秀才无话不说。
一日神父就将山洞中的这段奇遇告诉了这个秀才，当时在场的还有几个人，没有多久之后这个秀才就开始纠集一批老百姓造反了，这个人就是洪秀全。
洪秀全金田起义没有多久之后，萧朝贵就接到洪秀全的密旨开始调查神父说的一切，而当时杨秀清也是非常重视此事，让他手下的一名参将去调查，此人就是刘权秀。小人书的故事大致就是围绕这两个人一路追查神父说的影像而展开的。
历史上说萧朝贵被清军包围突围时候而亡，其实并非如此。萧朝贵先是按照神父的所说看到第一段影像去了一座悬浮在空中的城堡，从里面带出了很多财富。回去复命但是洪秀全并不是很满意。而刘权秀则是调查了神父所说的通往天国的城市，从里面带来很多线索。
沈一凡听到这里已经理解了其实萧朝贵一开始去的并非是北斗城而是秦岭云雾山，而刘权秀则是去了北斗城。
因为洪秀全和杨秀清对这次的探险调查的结果不是很满意就决定让他们在此前去，当时洪秀全就有了私心，让萧朝贵佯装突围的时候被清兵所杀，一直秘密调查，此次萧朝贵便进入了北斗山，而刘权秀去了秦岭云雾山。
戏剧化的是，刘权秀第一次进入北斗山的时候其实并没有在北斗山深入，因为他遇到当地人的抵抗，当他们越过绝马沟之后损失太大不得带了一些当地的文献资料就匆匆回来，而他第二次进入云雾山的时候根本就没有看见那座悬浮在空中的城堡，而是在云雾山迷路了不过机缘巧合的是看到一块摩天崖画，而崖画上内容就是我们之前所说的‘天国谜题’，带着天国谜题回来的时候，洪秀全的部队已经开始对金陵发动攻击。
刘权秀将此事告诉了杨秀清，杨秀清则将这件事给隐藏起来并没有和洪秀全讲。萧朝贵作为一名已经死掉的人自然不能出面，所以他进入北斗城之后很发生几次恶仗部队也是消耗殆尽，但是带回来线索更加有价值。
其中就有线索直接指向金陵，所以洪秀全才不遗余力的攻占金陵。到了金陵所有的线索都断了，太平天国也就没发动更大规模的军事行动。这和沈一凡猜测有些相似，其实洪秀全认为他要的答案应该就在金陵。
杨秀清也是如此认为，故此有了开科举贤的事情，自然也就是傅善祥的出现。傅善祥文采一流不说，术法也是精通。杨秀清就是看中这点，让她进入东王府最后还成为了杨秀清的侍妾。
傅善祥确实能干从刘权秀带回来的谜题中找到线索，在金陵秣陵关一带找到一个刻满符号的山洞，从山洞中找出了破解此谜题的线索，最后破解了谜题。
此事被洪秀全知道，所以才有了天京事变。天京事变其实就是洪秀全为了从杨秀清手里抢夺谜题的答案，借着这个答案找到了在金陵的一个地宫。但是小说的内容到这里就戛然而止了，下面并没有提到洪秀全将自己的墓葬放入了这个地宫中。
这一切和沈一凡猜测的没有什么大的出入，洪秀全所谓被天父感召其实就是那个来华夏传教的神父告诉他一段奇遇，而太平天国所寻找的线索到了金陵也就终止了。如此说来金陵的玄武谜葬很有可能是破解此次探险瓶颈的关键。
说到傅善祥谷神算顾恺明也提出了他对傅善祥的理解，他说的就比较简单扼要，有可能神术会至今还存在，而在华夏历史中神术会又夹杂了一些历史事件，所以顾恺明说起来有些顾忌。
顾恺明告诉大家，神术会虽然至今还有存在，但是这个组织还是有些神秘的。首先神术会真真的弟子都是以姐妹相称，只有女子才能入会，而入会之后就终身不能嫁人。会中的掌事的叫大师姐，用现在的话说就是会长，大师姐每十年换一次有上一届的大师姐指派。不过顾恺明研究神术会发现一个奇怪的问题，就是历届的大师姐作风几乎是一样的，好像就是一个模子刻出来一样。
神术会究竟参与了什么历史事件我们在此也就不展开了，而神术会的大师姐确实是个神秘人物，因为几乎没有人看见过这位大师姐。所以有些人认为所谓的大师姐可能根本就不存在什么大师姐之类的。
沈一凡突然想到还有一种可能就是，所谓神术会的大师姐有可能一直是一个人。沈一凡的这个论调出来后，在场的各位都是惊讶的全都出了一层白毛汗。
沈一凡将他的想法告诉大家。之所以沈一凡有这样的想法，他首先问了周开一个问题。
沈一凡郑重其事的问周开：“周主任。第一批进入傅善祥墓的人有没有看到躺在塌棺上的女子是年轻的还是年老的？”
周开想都没有想就回道：“年轻女子。”
余梦城听到这里又问了下：“你为什么怎么肯定？”
周开从公文包里取出来一个牛皮纸袋，小心翼翼从纸袋里抽出一张照片，一边拿一边说：“第一批进入古墓的不是考古队的人而是挖地铁的工程队，当时挖穿花岗岩之后就有工人向上级领导汇报此事，有一个工程师进入了古墓，当时带着一部手机，用手机拍下了照片。”
几年前手机的拍照像素已经很高了，所以那张照片拍的非常清楚。沈一凡看到照片后已经可以成立他自己的猜测。
沈一凡告诉大家其实从古到今不是他们一批人在探寻天国文明，主要还是围绕着永生奥秘，他猜测最接近这个奥秘的人估计只有几个，其中傅善祥可能也是其中一个。
大家听到这里也是明白沈一凡意思，傅善祥有可能是得到了永生奥秘的答案，所以得到永生，所以所谓神术会的大师姐一直是傅善祥。
还有一点就是沈一凡听了杨天泽讲述的小人书故事后，产生的想法就是傅善祥的古墓在秣陵关而杨秀清和傅善祥破解天国谜题的主要得到线索的山洞也在秣陵关，这一点是巧合吗？
沈一凡想到这里，他突然站起说道：“我知道了。山洞就是墓葬，墓葬就是山洞。”
余梦城是最接近沈一凡思想的人，他也明白了沈一凡的话，接着就是专家和慕容婉儿。
专家一拍脑门说道：“对啊！我怎么就没有想到。”
大家就是你一句我一句将事情拼凑起来，一开始我听委托人说的话也是有些乱，但是后来我梳理一遍之后就知道了，其实沈一凡等人一直在寻找一个答案，而这个答案直接关系到是否能进入玄武谜葬的地宫。
如果要从太平天国开始说起的话，事情是这样的。一个来华夏传教的神父机缘巧合的遇到了天国文明的人在他休息的山洞中放下了一个黄金的圆球，这个圆球用现在的话来说应该是一个录像工具，从这个圆球里神父看到一些影像。神父以为看到了上帝的指示，然后又将这事情告诉了当时失意的洪秀全等人，结果洪秀全深信不疑。为了寻找永生奥秘洪秀全等人居然发动的起义，这场战火涉及了半壁江山，最后奥秘却被傅善祥破解，洪秀全和杨秀清为了永生奥秘起了冲突，洪秀全发动了天京事变。傅善祥在逃难的时候和东王府司库黄文风一起躲进了秣陵关的山洞中，而所谓山洞其实就是带有天国密文的山洞，此时这个山洞已经被杨秀清改为了他和傅善祥的陵寝。
说到这里太平天国和天国文明其实已经没有什么关系了，而傅善祥可能一开始没有完全破解而在逃避追杀的时候，都在山洞中的几个月里却破解了永生的奥秘也有可能和黄文风去了北边成家之后，才破解的这个在此环节中已经不重要了。重要的是傅善祥创立了神术会，而这个神术会一直延续到了现在，傅善祥则可能因为破解了永生奥秘其中的一些线索而永生不老，但是有可能某个线索没有全部破解所以寿命虽然延长还是会死亡。
死亡时候虽然容貌不变，不过还是跑不过人类寿终正寝的命运。傅善祥自己进入墓室。处于某种想法想把奥秘延续下来，所以将这些秘密用盲文刻在了自己的塌棺上。
说到这里顾恺明提出了一个问题，他说：“那如何解释神术会大师姐的风格是一样的？”
沈一凡说道：“自从新时代开始你们还能听到多少神术会的事情？”
顾恺明被这样一问，也是觉得很有道理，在新华夏开始的时候神术会确实慢慢的淡出了江湖，特别是十年特别的年代后，神术会就再也没有出现过。
沈一凡说道：“神术会能兴旺到民国早期势力一定很庞大，当傅善祥离世后神术会有可能就没落了，还有一种可能就是归顺了。”
就在大家说的起劲的时候，里屋的门打开了，邱海鸣从里面走了出来，脸色似乎有些苍白，双手有些颤抖，他那奇怪的表情让大家都摸清南北。
邱海鸣说出了一串数字让大家更加莫名其妙，沈一凡听到过便明白了，这数字很有可能是打开玄武谜葬地宫的最后一道门的密码或者是进入地宫的密码。
是什么样的数字能打开玄武谜葬？他们是不是更加接近于玄武谜葬了？沈一凡等人在玄武谜葬中又有如何冒险呢？
进入这位盲目专家的家里后，发现这位所谓的盲文专家真是一个盲人，但是家中布置的井井有条，也是非常干净。
这位盲文专家姓邱名海鸣，先天性目疾到了两岁就开始看不见了，十二岁那年他开始对盲文研究，到现在已经有将近四十个年头了。
余梦城开门见山的就将来找邱海鸣的事情说了一遍，邱海鸣也是爽快让他们将盲文拿给他。沈一凡从古墓中拓印下来的盲文圆点经过余梦城找人重新将圆点全部整理了一遍，递给了邱海鸣。
盲文是盲人用触觉来感受凹凸规律而得到信息，我们现在通常所用的盲文都是1874年从国外传进华夏的，而较早时候华夏地区也有盲文，但是每个地区都不同，没有统一官方的盲文。沈一凡带出来的拓印图盲人是无法识别的，故此余梦城又找人讲拓印图上圆点全部归类，按照原先的规律制作了盲文。
余梦城告诉沈一凡，他找的制作盲文的人也是这方面的专家，但是对上面的盲文就从来没有涉及过，但是制作完成之后那人很确定是一种非常罕见的盲文。
邱海鸣摸了很久非常奇怪的说道：“这些盲文很是奇怪，看着有些像布莱尔但是又和布莱尔有很大的区别。”
布莱尔是盲文的发明者，出身英国现在世界上通用的盲文就叫‘布莱尔’，布莱尔盲文是1874年传入华夏，有华夏的盲文专家一同制定了适合华夏国人民使用的盲文。
邱海鸣说道：“这个是一个非常特殊的盲文。我需要一些时间才能翻译出里面的内容。”
沈一凡对盲文确实一窍不通，也只能等邱海鸣翻译出来。不过大家都认为邱海鸣说的一些时间可能是几天，没想到邱海鸣抱着那一叠盲文纸直接进了里屋。
大家四目以对也不知道说什么好，还是周开打破了尴尬的氛围，笑呵呵的递上了烟说道：“我们是不是要等消息？”
余梦城没有多说什么，倒是杨天泽说道：“看来今日大家聚集在此必须有个结果。”
神算顾恺明喝了口茶说：“那从我开始。这个神术会嘛……”
一开始沈一凡以为这种讨论用时不会很长，可是没有想到的是，邱海鸣研究盲文用了一个晚上，而他们也是讨论了一个晚上，到了第二天早上的八点多，邱海鸣才拖带着疲惫的身体从里屋走了出来，一股非常奇怪的神情让大家都有些好奇。
我们在此一个个梳理。
沈一凡将他所得的信息全盘拖出，让大家似乎有些惊讶，觉得他们所认知的太平天国似乎有些不同，但是杨天泽却是认为沈一凡说的一切都是有可能的。
杨天泽非常兴奋的表现一改之前他那种慌张而有不善于交际的性格，似乎今日终于找到了知己一般，滔滔不绝说了将近有两个多小时，从洪秀全金田起义到最后金陵兵败一直到太平天国残余和清廷的抗争。
杨天泽告诉他们，他一生都在研究太平天国的历史所以只要是太平天国相关的文献资料，他都很感兴趣。几年前他在燕京的潘家园收了一套关于太平天国的小人书，这套小人书上所写的内容很是传奇。
小人书大概是在民国时期出版的，看出版号应该也就是几百本，当时这种出版的小人书绝大部分都是有钱人自己拿钱自己出版，所以量不会很大，到了如今这东西价钱也是成倍翻，当时他收的时候就要五万多，如今这套小人书大概可以在申沪买一套两居室的房子。
虽然是小人书但是杨天泽坚信上面的内容不是杜撰出来的，所以他耗费了很大的精力寻找到当时手绘这套小人书的作者，当然这个作者也是年事已高，有他的孙女儿讲述了一段经历。
小人书的作者当时还很小，可能也就只有十岁左右，那是正逢战乱他家里还算是中产阶级日子过得去。一日他在门口玩耍遇到了一个快要饿死的老外，作者好心给了那老外两个馒头，老外吃了馒头之后和他讲了故事。作者到了四十多岁时候发现这个所谓的故事其实是内有玄机。
故事的内容是讲述一个神父来华夏传教，结果遇到了一段奇遇，这个神父在一个山洞休息的时候，看到了五个怪物一个是狼人；一个是猫脸人；一个是鸟面人；还有一个狮面人和带着鹿角四不像的人，当时这那神父被吓的要死躲在了一快大石头后面，而那五个怪物将一个圆球放在山洞之后就走了。
神父在大石头后面等了很久才敢出来，出来之后看到那个大圆球有些看不懂，那是个黄金打造的金球有一个足球大小，神父也是非常好奇用手摸了一下，结果那圆球就打开了，里面出现一张青铜片似得的如同东西，接着就出现了很多影像。
那神父影像放了很久，神父看完这些影像之后也是非常震惊，最为让他不可思议的影像中提到了永生的奥秘，事后神父就到南方去传教遇到了一个非常虔诚的信徒，他是一个落地秀才没有考到功名，对当时政权非常的不满意，神父和这个秀才无话不说。
一日神父就将山洞中的这段奇遇告诉了这个秀才，当时在场的还有几个人，没有多久之后这个秀才就开始纠集一批老百姓造反了，这个人就是洪秀全。
洪秀全金田起义没有多久之后，萧朝贵就接到洪秀全的密旨开始调查神父说的一切，而当时杨秀清也是非常重视此事，让他手下的一名参将去调查，此人就是刘权秀。小人书的故事大致就是围绕这两个人一路追查神父说的影像而展开的。
历史上说萧朝贵被清军包围突围时候而亡，其实并非如此。萧朝贵先是按照神父的所说看到第一段影像去了一座悬浮在空中的城堡，从里面带出了很多财富。回去复命但是洪秀全并不是很满意。而刘权秀则是调查了神父所说的通往天国的城市，从里面带来很多线索。
沈一凡听到这里已经理解了其实萧朝贵一开始去的并非是北斗城而是秦岭云雾山，而刘权秀则是去了北斗城。
因为洪秀全和杨秀清对这次的探险调查的结果不是很满意就决定让他们在此前去，当时洪秀全就有了私心，让萧朝贵佯装突围的时候被清兵所杀，一直秘密调查，此次萧朝贵便进入了北斗山，而刘权秀去了秦岭云雾山。
戏剧化的是，刘权秀第一次进入北斗山的时候其实并没有在北斗山深入，因为他遇到当地人的抵抗，当他们越过绝马沟之后损失太大不得带了一些当地的文献资料就匆匆回来，而他第二次进入云雾山的时候根本就没有看见那座悬浮在空中的城堡，而是在云雾山迷路了不过机缘巧合的是看到一块摩天崖画，而崖画上内容就是我们之前所说的‘天国谜题’，带着天国谜题回来的时候，洪秀全的部队已经开始对金陵发动攻击。
刘权秀将此事告诉了杨秀清，杨秀清则将这件事给隐藏起来并没有和洪秀全讲。萧朝贵作为一名已经死掉的人自然不能出面，所以他进入北斗城之后很发生几次恶仗部队也是消耗殆尽，但是带回来线索更加有价值。
其中就有线索直接指向金陵，所以洪秀全才不遗余力的攻占金陵。到了金陵所有的线索都断了，太平天国也就没发动更大规模的军事行动。这和沈一凡猜测有些相似，其实洪秀全认为他要的答案应该就在金陵。
杨秀清也是如此认为，故此有了开科举贤的事情，自然也就是傅善祥的出现。傅善祥文采一流不说，术法也是精通。杨秀清就是看中这点，让她进入东王府最后还成为了杨秀清的侍妾。
傅善祥确实能干从刘权秀带回来的谜题中找到线索，在金陵秣陵关一带找到一个刻满符号的山洞，从山洞中找出了破解此谜题的线索，最后破解了谜题。
此事被洪秀全知道，所以才有了天京事变。天京事变其实就是洪秀全为了从杨秀清手里抢夺谜题的答案，借着这个答案找到了在金陵的一个地宫。但是小说的内容到这里就戛然而止了，下面并没有提到洪秀全将自己的墓葬放入了这个地宫中。
这一切和沈一凡猜测的没有什么大的出入，洪秀全所谓被天父感召其实就是那个来华夏传教的神父告诉他一段奇遇，而太平天国所寻找的线索到了金陵也就终止了。如此说来金陵的玄武谜葬很有可能是破解此次探险瓶颈的关键。
说到傅善祥谷神算顾恺明也提出了他对傅善祥的理解，他说的就比较简单扼要，有可能神术会至今还存在，而在华夏历史中神术会又夹杂了一些历史事件，所以顾恺明说起来有些顾忌。
顾恺明告诉大家，神术会虽然至今还有存在，但是这个组织还是有些神秘的。首先神术会真真的弟子都是以姐妹相称，只有女子才能入会，而入会之后就终身不能嫁人。会中的掌事的叫大师姐，用现在的话说就是会长，大师姐每十年换一次有上一届的大师姐指派。不过顾恺明研究神术会发现一个奇怪的问题，就是历届的大师姐作风几乎是一样的，好像就是一个模子刻出来一样。
神术会究竟参与了什么历史事件我们在此也就不展开了，而神术会的大师姐确实是个神秘人物，因为几乎没有人看见过这位大师姐。所以有些人认为所谓的大师姐可能根本就不存在什么大师姐之类的。
沈一凡突然想到还有一种可能就是，所谓神术会的大师姐有可能一直是一个人。沈一凡的这个论调出来后，在场的各位都是惊讶的全都出了一层白毛汗。
沈一凡将他的想法告诉大家。之所以沈一凡有这样的想法，他首先问了周开一个问题。
沈一凡郑重其事的问周开：“周主任。第一批进入傅善祥墓的人有没有看到躺在塌棺上的女子是年轻的还是年老的？”
周开想都没有想就回道：“年轻女子。”
余梦城听到这里又问了下：“你为什么怎么肯定？”
周开从公文包里取出来一个牛皮纸袋，小心翼翼从纸袋里抽出一张照片，一边拿一边说：“第一批进入古墓的不是考古队的人而是挖地铁的工程队，当时挖穿花岗岩之后就有工人向上级领导汇报此事，有一个工程师进入了古墓，当时带着一部手机，用手机拍下了照片。”
几年前手机的拍照像素已经很高了，所以那张照片拍的非常清楚。沈一凡看到照片后已经可以成立他自己的猜测。
沈一凡告诉大家其实从古到今不是他们一批人在探寻天国文明，主要还是围绕着永生奥秘，他猜测最接近这个奥秘的人估计只有几个，其中傅善祥可能也是其中一个。
大家听到这里也是明白沈一凡意思，傅善祥有可能是得到了永生奥秘的答案，所以得到永生，所以所谓神术会的大师姐一直是傅善祥。
还有一点就是沈一凡听了杨天泽讲述的小人书故事后，产生的想法就是傅善祥的古墓在秣陵关而杨秀清和傅善祥破解天国谜题的主要得到线索的山洞也在秣陵关，这一点是巧合吗？
沈一凡想到这里，他突然站起说道：“我知道了。山洞就是墓葬，墓葬就是山洞。”
余梦城是最接近沈一凡思想的人，他也明白了沈一凡的话，接着就是专家和慕容婉儿。
专家一拍脑门说道：“对啊！我怎么就没有想到。”
大家就是你一句我一句将事情拼凑起来，一开始我听委托人说的话也是有些乱，但是后来我梳理一遍之后就知道了，其实沈一凡等人一直在寻找一个答案，而这个答案直接关系到是否能进入玄武谜葬的地宫。
如果要从太平天国开始说起的话，事情是这样的。一个来华夏传教的神父机缘巧合的遇到了天国文明的人在他休息的山洞中放下了一个黄金的圆球，这个圆球用现在的话来说应该是一个录像工具，从这个圆球里神父看到一些影像。神父以为看到了上帝的指示，然后又将这事情告诉了当时失意的洪秀全等人，结果洪秀全深信不疑。为了寻找永生奥秘洪秀全等人居然发动的起义，这场战火涉及了半壁江山，最后奥秘却被傅善祥破解，洪秀全和杨秀清为了永生奥秘起了冲突，洪秀全发动了天京事变。傅善祥在逃难的时候和东王府司库黄文风一起躲进了秣陵关的山洞中，而所谓山洞其实就是带有天国密文的山洞，此时这个山洞已经被杨秀清改为了他和傅善祥的陵寝。
说到这里太平天国和天国文明其实已经没有什么关系了，而傅善祥可能一开始没有完全破解而在逃避追杀的时候，都在山洞中的几个月里却破解了永生的奥秘也有可能和黄文风去了北边成家之后，才破解的这个在此环节中已经不重要了。重要的是傅善祥创立了神术会，而这个神术会一直延续到了现在，傅善祥则可能因为破解了永生奥秘其中的一些线索而永生不老，但是有可能某个线索没有全部破解所以寿命虽然延长还是会死亡。
死亡时候虽然容貌不变，不过还是跑不过人类寿终正寝的命运。傅善祥自己进入墓室。处于某种想法想把奥秘延续下来，所以将这些秘密用盲文刻在了自己的塌棺上。
说到这里顾恺明提出了一个问题，他说：“那如何解释神术会大师姐的风格是一样的？”
沈一凡说道：“自从新时代开始你们还能听到多少神术会的事情？”
顾恺明被这样一问，也是觉得很有道理，在新华夏开始的时候神术会确实慢慢的淡出了江湖，特别是十年特别的年代后，神术会就再也没有出现过。
沈一凡说道：“神术会能兴旺到民国早期势力一定很庞大，当傅善祥离世后神术会有可能就没落了，还有一种可能就是归顺了。”
就在大家说的起劲的时候，里屋的门打开了，邱海鸣从里面走了出来，脸色似乎有些苍白，双手有些颤抖，他那奇怪的表情让大家都摸清南北。
邱海鸣说出了一串数字让大家更加莫名其妙，沈一凡听到过便明白了，这数字很有可能是打开玄武谜葬地宫的最后一道门的密码或者是进入地宫的密码。
是什么样的数字能打开玄武谜葬？他们是不是更加接近于玄武谜葬了？沈一凡等人在玄武谜葬中又有如何冒险呢？