第一千二百二十六章 四个葬礼和一个婚礼（四）
时间已经进入了本年度的最后一个月。云中城那盛大的葬礼，也随着新任教宗的就位，而正式召开。
按照大圣堂的礼仪规则，高阶神职人员的葬礼，被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼，则应该是由继任者来支持的。可是，在启明战争之后，光辉纪元的一千二百多年的时间里，云中城出现过退休的教宗，却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎，为了让娅斯媞?布伦希特三世猊下走得安心，大圣堂在这段时间里，简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举，在短短一个月之内便结束了。
成为了大圣堂新任教宗的，是光辉女神的最高祭司，也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教，安东尼?圣?德拉沃冕下。不过，考虑到他是人类，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选，应该会是某位年富力强的枢机主教吧？当然了，如果未来大圣堂的组织结构转向战时，直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗，也并不是不可能的。这样的先例，在以前也并不是没有发生过。
然而，不管怎么说，老人准备退休的计划，当然也就就此泡汤了。而大家也知道，像娅斯媞?布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期，也确实结束了。
这个庄严的葬礼是在一个星期五，也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞?布伦希特三世的侍从神官们，最后一次整理了教宗猊下的遗容，然后，再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后，再缓缓地合上了棺木。
根据教宗身前便留下的遗嘱安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件，并不贵重。然而，陪葬的棺椁礼物虽然这么简单，却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样，很多时候，充满肃穆和庄严仪式感的葬礼，并不是为了死人，而是做过或人们看的。
我们终究生活在这个世界中，实在是不好太特立独行了。
于是，在葬礼正式开始之前，整个云中城的大广场上，便早已经聚拢了无数的人，包括早已经准备好维持秩序的僧兵，作为仪式背景板的神职人员，以及大量来自列国的参与人员。当然了，也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中，酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞?布伦希特三世在位的三百年，是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩，也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”，当然也没有开发出什么新的神术，相对来说，似乎是一个比较平庸的教宗。
然而，在这位女教宗的任期开始之前，大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期，我们都知道，这个期间，往往也是最容易产生腐化和堕落的时期，这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎，当娅斯媞?布伦希特三世登基的时候，面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们，越来越庸俗化了的神学院，沦为奴隶中装地甚至**的孤儿院和养育院，以上的这些，虽然并不是主流，但的确存在着，也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。
于是，这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内，大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来，所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治，大圣堂随后的工作重心，更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。
可以说，大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象，也正是在娅斯媞?布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。
她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗，可实际上，当她真的离开了，却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织，便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可见一斑了。
葬礼是在清晨九点钟正式开始的，那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些，也是为了表示对逝者的尊崇。
然后，在新任教宗安东尼?圣?德拉沃，后世被称之为“安东尼?卡尔维二世”的带领之下，宗教领袖们依次进入广场，这也代表着葬礼最重要的一环，安所仪式的开始。
安所弥撒由枢机主教团的代表，冥府女神帕罗涅的最高祭司，柯穆兰女士主礼，并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式，都是有冥府女神的祭司们主持的，这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过，这一次的逝者毕竟是教宗猊下，当然也应该由枢机主教亲自主礼了。
而当仪式开始的时候，进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》，这也是安所圣咏84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之后，才会使用的篇章。
除此之外，即便是枢机主教，乃至于列国君王驾崩，也都不允许使用第一篇圣咏（当然，若真是奥克兰那样的文明大国，也有自己一套专门为皇帝至尊独有的礼仪制度）。
这也是没有办法的事情。我们早就已经讨论过这个问题了。越是大型的组织，就越讲究一套完整而成系统的礼仪典范，某种意义上，礼仪其实也是秩序的代名词。不管教宗娅斯媞?布伦希特三世本人是怎么想的，但她作为教宗最后一次在大众面前露脸的仪式，也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌咏团，都是拥有神术造诣和高亢而清亮嗓音的年轻人，在他们的演绎之下，悲伤的咏唱充满了庄严和肃穆的神圣感。纯粹只是从纯音乐的角度来说，这当然是最顶级的。聆听着歌声的大家，确实感觉到了悲伤，但更多的，感受到的却是一位伟人，以辉煌开始，以辉煌而结束。
于是，当歌声停止的时候，身为主礼者的柯穆兰枢机主教宣读了祷词。其后，参加葬礼的不同人士代表，亦将咏读《圣典》中的不同篇章以做纪念，这其中包括了《圣者大事录》的14章31-40节、《圣伊苏斯致科特罗莫书》2章21-25节、《苍空福音》6章40节《大地行走录》15-19节以及《出格尔萨记4章》的全部内容。
布伦希特教宗猊下是一位最后的格尔萨“鬼族”人，或者说是格尔萨人和泰坦的混血，这是只要大圣堂高层和少数亲友才知道的秘密。以上的这些纪念选篇，某种意义上，或者也是对她血脉和种族上的一种承认，和祭奠吧？
咏读这些纪念篇章的，也不仅仅只是宗教领袖和各国政界代表，也包括了她私人的朋友，其中甚至包括了不少平民——其实，和奥鲁赛罗一样，女教宗也是一个交友遍天下的人。
譬如说，一位在云中城下城区开店的普通面包房大叔。仅仅是是因为烤的甜面包相当符合教宗的口味，她便常常微服上门购买，来来去去便成了无话不谈的好友。在娅斯媞离世之前，这位普通的面包师傅甚至不知道对方便是教宗猊下本人。然而，在上台用生涩和沙哑的语气，磕磕碰碰地朗读着《大地行走录》的时候，这位大叔却数次哽咽。在场的人都知道，他不是因为教宗离开了而伤心，却是因为一位朋友离开了而哭泣。
随后，便是最后的道别仪式了。作为继任的安东尼?圣?德拉沃，即是安东尼?卡尔维二世教宗猊下，走到了光彩的身边，默默地开始为逝者的灵魂祈祷。当然，很多人看到的是，已经年老了的教宗，闭上了眼睛，低声念念有词，却并不知道他在说些什么。
“当初我来向你提出辞呈，你说等等再说。可是，我是真的想不到，我先等来的会是合理的告别啊！今年要告别的老朋友实在是太多了。你们都走了，一个接着一个，却只剩下了我这个糟老头子在苟延残喘……未来的大圣堂应该会怎么样呢？”
“我知道，你其实是想要和奥鲁赛罗合葬的呢……不过请尽管放心吧，你的一缕长发，你的日记，你为他画下的肖像，都已经随同奥鲁赛罗的遗体消散于天际之间了。你并不是一个太计较的人，这样，应该也就足够了吧？反正，到了天空上，你们的灵魂也一定会相会，那时候有的是时间腻歪呢。”
“你的两个弟子，嗯，我知道你一直都不放心他们，可是真的不用担心。他们一直都是那么地优秀。之后，一个将前往赛瑞迪尔教区的圣艾蕾娜大教堂，给接任我位置凯尔斯当助手；另外一位，则会进入带刀祭司团，担任第二总长……他们都非常优秀，如果再成长一下，是可以担负起大圣堂的未来的。嗯，为了让他们自然接班，我这把老骨头看来还是要多支持几年吧？呵，如果是奥鲁赛罗留下来的那个小朋友，这样的过渡期可能根本不需要吧？呵，娅希哦，我可不是在冒犯你，但天才和天才之间，其实也是有成色区分的。”
“是的，这三百年来，你确实是很累了。原本你便没有想过要走上这个位置，但在梦想和责任之间，你却终究选择了后者。你做的很出色，没人可以否认这一点。现在，就好好休息吧！我会坚持下去的，至少一定会把这段多事之秋给熬过去。你们啊，可要在天国多等我几年咯。”
已经上了年纪的教宗猊下，便像是一个絮絮叨叨的老人似的，用只有他自己才能听到的声音，和棺材中那位永远不会再回应自己的好友对话着。一直到教宗的侍从神官走到了他身后，用轻微的脚步声提醒了他一下。
老教宗便如同所有的老人一样，发出了一声缅怀的叹息，慢慢地站起了身，在唱诗班随后的歌声中，他将亲自动手将向已经逝去德尔朋友的棺木中洒圣水，并且献上焚香。当然，这也便是仪式的最后一步了。之后，参加礼仪的教会领袖和代表们将列队离开，而娅斯媞?布伦希特三世猊下的棺木，也将送到云中城广场的地下墓穴中下葬，和历代所有的教宗们，长眠在一起。
而在离云中城数千公里远的海加尔圣山，在由六棵神树包围的净庭，于是，便又被外面的人称呼为“世界树神殿”的这一次次元交错的空间之中。另外一个葬礼的最后仪式，也在随即进行着。
按照大圣堂的礼仪规则，高阶神职人员的葬礼，被称之为安所仪式。而若是教宗的葬礼，则应该是由继任者来支持的。可是，在启明战争之后，光辉纪元的一千二百多年的时间里，云中城出现过退休的教宗，却从来没有出现过这样战死在任上的教宗。于是乎，为了让娅斯媞?布伦希特三世猊下走得安心，大圣堂在这段时间里，简化了教宗的选举仪式。原本应该是有将近一年时间的教宗选举，在短短一个月之内便结束了。
成为了大圣堂新任教宗的，是光辉女神的最高祭司，也是大圣堂奥克兰教区的枢机主教，安东尼?圣?德拉沃冕下。不过，考虑到他是人类，也是一位九旬老人，明眼人都知道，他注定将会是一个短暂的过渡式人物。而他本人其实也相当地清楚这一点。至于继任教宗人选，应该会是某位年富力强的枢机主教吧？当然了，如果未来大圣堂的组织结构转向战时，直接从带刀祭司团和圣堂骑士中诞生新的教宗，也并不是不可能的。这样的先例，在以前也并不是没有发生过。
然而，不管怎么说，老人准备退休的计划，当然也就就此泡汤了。而大家也知道，像娅斯媞?布伦希特这样做了三百年教宗的安定和平期，也确实结束了。
这个庄严的葬礼是在一个星期五，也就是光辉纪元1226年12月8日开始的。教宗娅斯媞?布伦希特三世的侍从神官们，最后一次整理了教宗猊下的遗容，然后，再把一块白色丝巾盖在教皇的脸上。然后，再缓缓地合上了棺木。
根据教宗身前便留下的遗嘱安排，棺木是非常普通的木制材料，陪葬用的也只是她身前用过的一些小物件，并不贵重。然而，陪葬的棺椁礼物虽然这么简单，却终究也只能管得了她自己。便就像是奥鲁赛罗所说的那样，很多时候，充满肃穆和庄严仪式感的葬礼，并不是为了死人，而是做过或人们看的。
我们终究生活在这个世界中，实在是不好太特立独行了。
于是，在葬礼正式开始之前，整个云中城的大广场上，便早已经聚拢了无数的人，包括早已经准备好维持秩序的僧兵，作为仪式背景板的神职人员，以及大量来自列国的参与人员。当然了，也包括了数万自发赶来的民众。肃穆的气氛之中，酝酿着悲怆和惨然的情绪。女教宗娅斯媞?布伦希特三世在位的三百年，是一个相对来说比较安定和平的时期。她并没有率领列国击退大规模邪魔入侵的功绩，也绝非能留下新的典章制度、神学理解、亦或是哲学思辨的“学者型”，当然也没有开发出什么新的神术，相对来说，似乎是一个比较平庸的教宗。
然而，在这位女教宗的任期开始之前，大圣堂便已经有了近一千年的稳定和发展期，我们都知道，这个期间，往往也是最容易产生腐化和堕落的时期，这是所有的组织都无法避免的事情。于是乎，当娅斯媞?布伦希特三世登基的时候，面对的其实是一个已经酝酿出了腐臭味的大型组织。横行不法仿佛世俗贵族的主教和祭司们，越来越庸俗化了的神学院，沦为奴隶中装地甚至**的孤儿院和养育院，以上的这些，虽然并不是主流，但的确存在着，也确实致命性地影响到了大圣堂的声望。
于是，这便有了女教宗布伦希特三世任上的组织改革。在她的任期内，大圣堂组织内部开始散发臭味的脓包被完全地挤了出来，所有以神之名的不法行为都得到了有效的惩治，大圣堂随后的工作重心，更是担负起了国际之间的战争调停、治安维持、偏远地区的扶贫和支教等等责任。
可以说，大圣堂这样国际刑警外加红十字会的光伟正形象，也正是在娅斯媞?布伦希特三世猊下的时代中确立起来的。
她看上去是一个“平庸而没有什么太大作为”的教宗，可实际上，当她真的离开了，却有如此多的人在深深地缅怀着她。这从那些没有经过组织，便自发地赶到云中城的普通人民竟然是如此之多，便可见一斑了。
葬礼是在清晨九点钟正式开始的，那个按照教宗身前的意愿而使用的简单木制棺材，由十二名高位神官抬到了云中城圣伊苏斯大教堂前的广场上大祭台。那个地方比广场上所有聚拢的人群都要高一些，也是为了表示对逝者的尊崇。
然后，在新任教宗安东尼?圣?德拉沃，后世被称之为“安东尼?卡尔维二世”的带领之下，宗教领袖们依次进入广场，这也代表着葬礼最重要的一环，安所仪式的开始。
安所弥撒由枢机主教团的代表，冥府女神帕罗涅的最高祭司，柯穆兰女士主礼，并由其它的枢机主教以及来自其余分支教派的首脑们辅礼。高位神职人员的葬礼安所仪式，都是有冥府女神的祭司们主持的，这也是大圣堂一直以来的规章体系。只不过，这一次的逝者毕竟是教宗猊下，当然也应该由枢机主教亲自主礼了。
而当仪式开始的时候，进堂咏唱便成了圣格利特唱诗班全员咏唱的圣诗《让他的荣耀与诸圣灵同在》，这也是安所圣咏84篇中的第一篇，也是只有教宗去世之后，才会使用的篇章。
除此之外，即便是枢机主教，乃至于列国君王驾崩，也都不允许使用第一篇圣咏（当然，若真是奥克兰那样的文明大国，也有自己一套专门为皇帝至尊独有的礼仪制度）。
这也是没有办法的事情。我们早就已经讨论过这个问题了。越是大型的组织，就越讲究一套完整而成系统的礼仪典范，某种意义上，礼仪其实也是秩序的代名词。不管教宗娅斯媞?布伦希特三世本人是怎么想的，但她作为教宗最后一次在大众面前露脸的仪式，也并不是她所能掌握的。
足足500人的歌咏团，都是拥有神术造诣和高亢而清亮嗓音的年轻人，在他们的演绎之下，悲伤的咏唱充满了庄严和肃穆的神圣感。纯粹只是从纯音乐的角度来说，这当然是最顶级的。聆听着歌声的大家，确实感觉到了悲伤，但更多的，感受到的却是一位伟人，以辉煌开始，以辉煌而结束。
于是，当歌声停止的时候，身为主礼者的柯穆兰枢机主教宣读了祷词。其后，参加葬礼的不同人士代表，亦将咏读《圣典》中的不同篇章以做纪念，这其中包括了《圣者大事录》的14章31-40节、《圣伊苏斯致科特罗莫书》2章21-25节、《苍空福音》6章40节《大地行走录》15-19节以及《出格尔萨记4章》的全部内容。
布伦希特教宗猊下是一位最后的格尔萨“鬼族”人，或者说是格尔萨人和泰坦的混血，这是只要大圣堂高层和少数亲友才知道的秘密。以上的这些纪念选篇，某种意义上，或者也是对她血脉和种族上的一种承认，和祭奠吧？
咏读这些纪念篇章的，也不仅仅只是宗教领袖和各国政界代表，也包括了她私人的朋友，其中甚至包括了不少平民——其实，和奥鲁赛罗一样，女教宗也是一个交友遍天下的人。
譬如说，一位在云中城下城区开店的普通面包房大叔。仅仅是是因为烤的甜面包相当符合教宗的口味，她便常常微服上门购买，来来去去便成了无话不谈的好友。在娅斯媞离世之前，这位普通的面包师傅甚至不知道对方便是教宗猊下本人。然而，在上台用生涩和沙哑的语气，磕磕碰碰地朗读着《大地行走录》的时候，这位大叔却数次哽咽。在场的人都知道，他不是因为教宗离开了而伤心，却是因为一位朋友离开了而哭泣。
随后，便是最后的道别仪式了。作为继任的安东尼?圣?德拉沃，即是安东尼?卡尔维二世教宗猊下，走到了光彩的身边，默默地开始为逝者的灵魂祈祷。当然，很多人看到的是，已经年老了的教宗，闭上了眼睛，低声念念有词，却并不知道他在说些什么。
“当初我来向你提出辞呈，你说等等再说。可是，我是真的想不到，我先等来的会是合理的告别啊！今年要告别的老朋友实在是太多了。你们都走了，一个接着一个，却只剩下了我这个糟老头子在苟延残喘……未来的大圣堂应该会怎么样呢？”
“我知道，你其实是想要和奥鲁赛罗合葬的呢……不过请尽管放心吧，你的一缕长发，你的日记，你为他画下的肖像，都已经随同奥鲁赛罗的遗体消散于天际之间了。你并不是一个太计较的人，这样，应该也就足够了吧？反正，到了天空上，你们的灵魂也一定会相会，那时候有的是时间腻歪呢。”
“你的两个弟子，嗯，我知道你一直都不放心他们，可是真的不用担心。他们一直都是那么地优秀。之后，一个将前往赛瑞迪尔教区的圣艾蕾娜大教堂，给接任我位置凯尔斯当助手；另外一位，则会进入带刀祭司团，担任第二总长……他们都非常优秀，如果再成长一下，是可以担负起大圣堂的未来的。嗯，为了让他们自然接班，我这把老骨头看来还是要多支持几年吧？呵，如果是奥鲁赛罗留下来的那个小朋友，这样的过渡期可能根本不需要吧？呵，娅希哦，我可不是在冒犯你，但天才和天才之间，其实也是有成色区分的。”
“是的，这三百年来，你确实是很累了。原本你便没有想过要走上这个位置，但在梦想和责任之间，你却终究选择了后者。你做的很出色，没人可以否认这一点。现在，就好好休息吧！我会坚持下去的，至少一定会把这段多事之秋给熬过去。你们啊，可要在天国多等我几年咯。”
已经上了年纪的教宗猊下，便像是一个絮絮叨叨的老人似的，用只有他自己才能听到的声音，和棺材中那位永远不会再回应自己的好友对话着。一直到教宗的侍从神官走到了他身后，用轻微的脚步声提醒了他一下。
老教宗便如同所有的老人一样，发出了一声缅怀的叹息，慢慢地站起了身，在唱诗班随后的歌声中，他将亲自动手将向已经逝去德尔朋友的棺木中洒圣水，并且献上焚香。当然，这也便是仪式的最后一步了。之后，参加礼仪的教会领袖和代表们将列队离开，而娅斯媞?布伦希特三世猊下的棺木，也将送到云中城广场的地下墓穴中下葬，和历代所有的教宗们，长眠在一起。
而在离云中城数千公里远的海加尔圣山，在由六棵神树包围的净庭，于是，便又被外面的人称呼为“世界树神殿”的这一次次元交错的空间之中。另外一个葬礼的最后仪式，也在随即进行着。