第1139回 先亡生天
是法甚深，借着相续之观修力，会引发世间缘起的改变。同样的，对于怀爱法，其实在乎心与心的相应。两个相亲相爱的夫妻，当一方遇到麻烦时，另一方是能感应到的，心口疼痛或者什么。
当弟子与上师相应时，亦是如此，师徒之间心心相应。而对于弟子和本尊之间，如果不断观修，越来越相应，弟子有事，本尊也会现前拯救，为之回遮灾障。佛菩萨皆是安住于平等境中，无有分别，如雨天甘露，普遍施与。
但是对于众生而言，核心在于与菩萨建立的甚深缘起和相应。
对于增法，则是观想大吉祥天女左手中的摩尼宝珠，变现出你的种种所需所求。至于佛教密宗的大吉祥天女像，左手持摩尼宝珠，右手与愿印。
当你能稳定清晰地观想出大吉祥天女之相后，由自己的定力和大吉祥天女的加持力，修法的效果也越来越明显。
在清净的梵音念诵中，轻轻地将心安住在大吉祥天女的庄严相中，安住在她的摩尼宝珠中，渐渐地，你的心会越来越轻安自在，开显无量功德。
在印度的诸神体系中，大吉祥天女有八个面相，或者说分身。分别满足众生财富、农业植物、动物、子女、成功、知识智慧等需求。因此你想求子、求学业，求婚姻亦可向她祈祷。特别是那种忠贞不渝，执子之手，与子偕老的爱情，更是适合向她祈求。
asaksaksaksaksaksaksaksaksakshi（针对知识、艺术及科学）
对于平常的修法，可以观想母亲在你的左边，父亲在右边，后边是自己的累世历代宗亲，前方是累世的冤亲债主。大吉祥天女在前上方放光加持。
这种观想若从世间缘起而论，极具加持力，因为父母是你生命能量元气的来源，祖宗是你生命大树的根部，也是生命力之源流。而前方的冤亲等是障碍、是孽缘。
观想大吉祥天女加持你的累代宗亲、父母，首先你会与先辈建立一种安详吉祥的连接，他们获得天女的加持后，福德威力增长，也会反过来护佑你。如此一来，你的命运、人生都会渐渐地往上转变。
同时，经大吉祥天女的加持和调节，你观前方的冤亲安住于喜乐之中。以此慈心三昧的修法，化解了累世之因果纠纷，生活自然也就越来越顺遂。
祖先过得好与不好，往往会影响到后代的生存发展。如在地藏经的坚牢地神护法品中，坚牢地神宣说了供养地藏菩萨之功德。
其中是一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意……
如果你留意，利益的顺序，是先亡生天，才到行者自己现存益寿。也就是隐性的、阴性的层面解决了，阳的一面，显的一面的利益才会显现。
因此你每天回向祖先、先亡是非常有必要的
根据地藏经的经文，先是先亡离苦生天，才到现世的子孙增益寿命，所求如意。两者有一定的关联和缘起。
如有些祖父母，或者祖先有在天道的，往往后代比较昌盛。
德国的伯特?海灵格从心理学的角度，对此有深入的研究，他认为是系统良知的力量，让后代重复祖先的命运。如祖先是车祸死的，后代出现车祸会非常大。祖先是自杀的，后代自杀的现象也普遍。
根据他的理论，是找出这种根源，承认这种家族系统中有这么一位以非自然方式离开系统的先人，承认他的存在，给他一个位置。因此，当他见到中国人经常祭拜祖先时，认为是一个非常好的做法。
当然，如果从因果的角度，后代为何会重复祖先的命运？其实是不安的祖先之亡灵来干扰到子孙。有人说，祖先都是对子孙好的，怎么会对子孙损害呢？想得太单一了，难道世间所有的父母、爷爷奶奶都对后代很好吗？而且在法界中，这些非常复杂。
如有位小女孩，患一种绝症，治不好，原因是她死去的外公太疼爱她了，想带她走。又有一个故事，有个家庭的奶奶去做了土地神，后来这个家的子孙逐渐有人死亡，原因是奶奶太想念这些子孙了，要带走他们。
这只是一种缘起，而不是所有的缘起，法界的缘起如梵珠帝网一般重重无尽。
冥冥之中，祖先、祖父母、父母与子孙后代之间，以一种无形的方式紧密连接着。祖先影响着后人，后人通过修功德，修法回馈祖先，祖先也会增加威德，荫护子孙。
是故，在密宗的观想境中，有左边母亲，右边父亲，后背有历代宗亲等观想法，其实是非常有必要的。先从具缘的亲人开始，再拓而展之，遍及法界一切有情。
对于感应，当存正见。因为感应是一种果，是多种因缘聚合之果。这些缘起包括个人的福德、现实因缘，修法的状况等因素。
如同样念诵观音圣号，一天念108遍是念，念诵3000遍也是念，念诵一万遍也是念。而宋朝的契嵩法师，一天念诵十万遍，有一天亲见观世音菩萨，赐予甘露灌顶，从此智慧大开，世间出世间法无不通达，弘法利生，事业广大。
同样的，每个人的业力因缘不同，有些业障轻的，念诵后会快速有反应，有些很久。
总之，切莫因一时之得失而论法门之高下，而生退转心，当心生恭敬，持之以恒，久之自得其妙用，趋向菩提！
修福德积累福报极其重要。
在这个物欲横流，烦恼垢重的时代，很多人进入佛门，目的是为了发财、地位显赫、治病、有幸福的婚姻、儿女能考上好的学校等等，而非单纯为了了脱生死，救度有情。 网址77dus.com
当弟子与上师相应时，亦是如此，师徒之间心心相应。而对于弟子和本尊之间，如果不断观修，越来越相应，弟子有事，本尊也会现前拯救，为之回遮灾障。佛菩萨皆是安住于平等境中，无有分别，如雨天甘露，普遍施与。
但是对于众生而言，核心在于与菩萨建立的甚深缘起和相应。
对于增法，则是观想大吉祥天女左手中的摩尼宝珠，变现出你的种种所需所求。至于佛教密宗的大吉祥天女像，左手持摩尼宝珠，右手与愿印。
当你能稳定清晰地观想出大吉祥天女之相后，由自己的定力和大吉祥天女的加持力，修法的效果也越来越明显。
在清净的梵音念诵中，轻轻地将心安住在大吉祥天女的庄严相中，安住在她的摩尼宝珠中，渐渐地，你的心会越来越轻安自在，开显无量功德。
在印度的诸神体系中，大吉祥天女有八个面相，或者说分身。分别满足众生财富、农业植物、动物、子女、成功、知识智慧等需求。因此你想求子、求学业，求婚姻亦可向她祈祷。特别是那种忠贞不渝，执子之手，与子偕老的爱情，更是适合向她祈求。
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对于平常的修法，可以观想母亲在你的左边，父亲在右边，后边是自己的累世历代宗亲，前方是累世的冤亲债主。大吉祥天女在前上方放光加持。
这种观想若从世间缘起而论，极具加持力，因为父母是你生命能量元气的来源，祖宗是你生命大树的根部，也是生命力之源流。而前方的冤亲等是障碍、是孽缘。
观想大吉祥天女加持你的累代宗亲、父母，首先你会与先辈建立一种安详吉祥的连接，他们获得天女的加持后，福德威力增长，也会反过来护佑你。如此一来，你的命运、人生都会渐渐地往上转变。
同时，经大吉祥天女的加持和调节，你观前方的冤亲安住于喜乐之中。以此慈心三昧的修法，化解了累世之因果纠纷，生活自然也就越来越顺遂。
祖先过得好与不好，往往会影响到后代的生存发展。如在地藏经的坚牢地神护法品中，坚牢地神宣说了供养地藏菩萨之功德。
其中是一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意……
如果你留意，利益的顺序，是先亡生天，才到行者自己现存益寿。也就是隐性的、阴性的层面解决了，阳的一面，显的一面的利益才会显现。
因此你每天回向祖先、先亡是非常有必要的
根据地藏经的经文，先是先亡离苦生天，才到现世的子孙增益寿命，所求如意。两者有一定的关联和缘起。
如有些祖父母，或者祖先有在天道的，往往后代比较昌盛。
德国的伯特?海灵格从心理学的角度，对此有深入的研究，他认为是系统良知的力量，让后代重复祖先的命运。如祖先是车祸死的，后代出现车祸会非常大。祖先是自杀的，后代自杀的现象也普遍。
根据他的理论，是找出这种根源，承认这种家族系统中有这么一位以非自然方式离开系统的先人，承认他的存在，给他一个位置。因此，当他见到中国人经常祭拜祖先时，认为是一个非常好的做法。
当然，如果从因果的角度，后代为何会重复祖先的命运？其实是不安的祖先之亡灵来干扰到子孙。有人说，祖先都是对子孙好的，怎么会对子孙损害呢？想得太单一了，难道世间所有的父母、爷爷奶奶都对后代很好吗？而且在法界中，这些非常复杂。
如有位小女孩，患一种绝症，治不好，原因是她死去的外公太疼爱她了，想带她走。又有一个故事，有个家庭的奶奶去做了土地神，后来这个家的子孙逐渐有人死亡，原因是奶奶太想念这些子孙了，要带走他们。
这只是一种缘起，而不是所有的缘起，法界的缘起如梵珠帝网一般重重无尽。
冥冥之中，祖先、祖父母、父母与子孙后代之间，以一种无形的方式紧密连接着。祖先影响着后人，后人通过修功德，修法回馈祖先，祖先也会增加威德，荫护子孙。
是故，在密宗的观想境中，有左边母亲，右边父亲，后背有历代宗亲等观想法，其实是非常有必要的。先从具缘的亲人开始，再拓而展之，遍及法界一切有情。
对于感应，当存正见。因为感应是一种果，是多种因缘聚合之果。这些缘起包括个人的福德、现实因缘，修法的状况等因素。
如同样念诵观音圣号，一天念108遍是念，念诵3000遍也是念，念诵一万遍也是念。而宋朝的契嵩法师，一天念诵十万遍，有一天亲见观世音菩萨，赐予甘露灌顶，从此智慧大开，世间出世间法无不通达，弘法利生，事业广大。
同样的，每个人的业力因缘不同，有些业障轻的，念诵后会快速有反应，有些很久。
总之，切莫因一时之得失而论法门之高下，而生退转心，当心生恭敬，持之以恒，久之自得其妙用，趋向菩提！
修福德积累福报极其重要。
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