第六十三节 追封
汲黯即在，刘德立即就将刚刚写好的奏疏拿了出来，道：“此我所写之奏疏，卿且看看，可有增益补缺？”
其实就是打着礼贤下士，不耻下问的旗号，间接的剥削汲黯。
可惜，这时代没几人有什么劳资意识。
反倒是刘德这样的举动，让汲黯更加认定自己得遇明主了！
刚刚到任就委以大事，这是当年燕昭王礼遇乐毅的节奏啊！
于是，汲黯干劲十足，精神抖索的接过刘德递过来的帛书，看了起来。
将奏疏看完，汲黯心里暗自有些惊讶。
奏疏的文笔虽然不是很好，起码在汲黯看来，还是许多地方需要改进和加强的，但是里面讲的东西，却为汲黯打开了一扇新世界的大门。
“难怪这位殿下能异军突起，隐隐已有独占鳌头之势，这想法和策论就已超越寻常人等了……”汲黯心里想着。
但是……
这奏疏里满篇的法家思想和务实主义色彩是怎么回事？
身为儒门弟子，汲黯决定要让刘德‘回归正道’。
当然，这谏劝主君也是有学问的。
当初叔孙通第一次觐见高皇帝，讲了一大堆伦理道德跟上下尊卑，结果刘邦一句都没听懂……结果，不言而喻的受了冷遇。
第二次觐见时，叔孙通就充分吸取了教训，不讲大道理，只讲这样做，将会怎样，于是刘邦龙颜大悦，赏赐五百金，授太常一职。
先帝在位之时，有次欲策马从山巅疾驰而下，结果被袁盎劝阻。
袁盎怎么劝谏的？
“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有车惊马败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”
因此，对于上位者，想要劝谏，首先，你的话得能让他听进去，听不进去，就算哭死也是没用。
其次，劝谏也要从对方的身份、地位、性格方面入手。
不懂这些，就拧着性子硬要劝阻的，统统都只是莽汉，除了让对方因为你鲁莽的行为，更加厌恶和讨厌你所说的话之外，基本没有别的效果。
想到这里，汲黯就拜道：“臣蒙殿下不弃，不以臣卑鄙，臣斗胆上奏，此处应加一句……”
汲黯捧着那帛书，走到刘德面前，摊下来道：“此出如是再加一句‘民三年耕，则余一年之蓄；仲尼曰：苟用我期月而已可也，三年有成。成此功也。三考黜陟，馀三年食，进业曰登；再登曰平，馀六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后鲈德流洽，礼乐成焉。故曰：如有王者，必世而后仁’当可更善！”
这只是汲黯的一个试探，当世的儒家最擅长的就是这种花样了。
先试探，当发现对方不抗拒后，再逐步深入，谈论儒家的理念，最终潜移默化……
刘德怎么不了解儒家的这套流程？
只是，他不是那种无脑黑儒家的人，对儒家也没什么成见。
不过，他想了想，问道：“卿之言固善，然而，我问卿，奏疏三要素是那三个？”
“臣孤陋寡闻，还请殿下指教？”汲黯伏拜问道，必须承认的一点的是，此时的儒家大部分都是很谦虚的，很善于学习和改进，事实上后来儒家能在思想领域一统天下，一半靠的是政策，另外一半靠的则是他们强大的学习能力了。
毕竟，光有政策没有能力，就是个扶不起的阿斗，怎么可能在之后两千年的漫长岁月里一统天下？
刘德看着汲黯道：“奏疏三要素，简单、通顺、明了，引经据典，以古明今，自然是好的，只是也要考虑到看的人的感受，若是通篇都是仲尼如何，周公如何，只有寥寥数十字在谈事实，那要这样的奏疏何用？”
汲黯听了，觉得刘德说的还是挺有道理的。
只是他总感觉那里有问题。
刘德接着道：“若依卿之所言，加上这一段，此奏疏的篇幅就会未免太长了些，陛下看了会不高兴的！”
这倒是实话，刘德的便宜老爹，生平最是讨厌拽文过度的人，连带着连那些篇幅过长的诗赋也不喜欢，反而更欣赏以事论事，不追求堆砌华丽文藻的楚辞。
汲黯听了，终于明白问题出在哪里了。
他低头看了下奏疏，奏疏里要说没有引经据典，引古论经，那一大段熟悉的李悝文风是什么情况？
“不是说这位殿下曾在赵绾赵大夫门下学过《诗》《书》吗？而且儒学造诣颇深，这莫名的怎么就忽然喜欢上法家了？”汲黯在来之前，是打听过自己将效忠的这位殿下的过往的，还拜访过曾经教授过着位殿下学业的几位宫廷教师，譬如赵绾等，从赵绾等人处，了解的信息是，刘德殿下还是很喜欢儒学的，赵绾甚至曾含蓄的表示，若将来登基承继大宝的是刘德的话，那么儒门的春天就要来了。
可怎么到了见面，这位在那些前辈与长辈口中为人良善，素喜儒学的刘德，忽然就转了这么一个大弯了？
汲黯百思不可其解。
于是，他索性问道：“殿下对儒门有偏见？”
刘德哈哈大笑道：“卿缪矣！我于诸子百家，统统没有偏见，一视同仁，于我心中，诸子百家之思想，可用一句话概括：择其善者而用之，其不善者则弃之！”
当然，打一巴掌，还得给颗甜枣，不然，那就太令人寒心了！
刘德看着汲黯落魄的神情，安慰道：“卿且宽心，我欲今日上书父皇，奏请追封孔仲尼为候，于鲁地建祀四时祭祀，并配享周公庙！”
本来就算没有汲黯，这事情也是要做的。
追封孔子的爵位，这是后来历朝历代必做的一件事情，也是一个收买人心的好机会。
但配享周公庙却是一个伏笔了。
当此之时，天下公认的圣人不是孔子也不是韩非什么的，而是周公，不仅儒家弟子认为周公是圣人祖师爷，就是法墨黄老甚至纵横家都是这样认为的。
这样一来，册封了孔子，是不是也要册封一下墨子、庄子、韩非子这些先贤，否则，岂非就是寒了诸子百家士子之心？
只要这件事情做成了，基本上，就可断绝以后有人想搞思想领域的独裁的可能性。
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其实就是打着礼贤下士，不耻下问的旗号，间接的剥削汲黯。
可惜，这时代没几人有什么劳资意识。
反倒是刘德这样的举动，让汲黯更加认定自己得遇明主了！
刚刚到任就委以大事，这是当年燕昭王礼遇乐毅的节奏啊！
于是，汲黯干劲十足，精神抖索的接过刘德递过来的帛书，看了起来。
将奏疏看完，汲黯心里暗自有些惊讶。
奏疏的文笔虽然不是很好，起码在汲黯看来，还是许多地方需要改进和加强的，但是里面讲的东西，却为汲黯打开了一扇新世界的大门。
“难怪这位殿下能异军突起，隐隐已有独占鳌头之势，这想法和策论就已超越寻常人等了……”汲黯心里想着。
但是……
这奏疏里满篇的法家思想和务实主义色彩是怎么回事？
身为儒门弟子，汲黯决定要让刘德‘回归正道’。
当然，这谏劝主君也是有学问的。
当初叔孙通第一次觐见高皇帝，讲了一大堆伦理道德跟上下尊卑，结果刘邦一句都没听懂……结果，不言而喻的受了冷遇。
第二次觐见时，叔孙通就充分吸取了教训，不讲大道理，只讲这样做，将会怎样，于是刘邦龙颜大悦，赏赐五百金，授太常一职。
先帝在位之时，有次欲策马从山巅疾驰而下，结果被袁盎劝阻。
袁盎怎么劝谏的？
“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有车惊马败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”
因此，对于上位者，想要劝谏，首先，你的话得能让他听进去，听不进去，就算哭死也是没用。
其次，劝谏也要从对方的身份、地位、性格方面入手。
不懂这些，就拧着性子硬要劝阻的，统统都只是莽汉，除了让对方因为你鲁莽的行为，更加厌恶和讨厌你所说的话之外，基本没有别的效果。
想到这里，汲黯就拜道：“臣蒙殿下不弃，不以臣卑鄙，臣斗胆上奏，此处应加一句……”
汲黯捧着那帛书，走到刘德面前，摊下来道：“此出如是再加一句‘民三年耕，则余一年之蓄；仲尼曰：苟用我期月而已可也，三年有成。成此功也。三考黜陟，馀三年食，进业曰登；再登曰平，馀六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。然后鲈德流洽，礼乐成焉。故曰：如有王者，必世而后仁’当可更善！”
这只是汲黯的一个试探，当世的儒家最擅长的就是这种花样了。
先试探，当发现对方不抗拒后，再逐步深入，谈论儒家的理念，最终潜移默化……
刘德怎么不了解儒家的这套流程？
只是，他不是那种无脑黑儒家的人，对儒家也没什么成见。
不过，他想了想，问道：“卿之言固善，然而，我问卿，奏疏三要素是那三个？”
“臣孤陋寡闻，还请殿下指教？”汲黯伏拜问道，必须承认的一点的是，此时的儒家大部分都是很谦虚的，很善于学习和改进，事实上后来儒家能在思想领域一统天下，一半靠的是政策，另外一半靠的则是他们强大的学习能力了。
毕竟，光有政策没有能力，就是个扶不起的阿斗，怎么可能在之后两千年的漫长岁月里一统天下？
刘德看着汲黯道：“奏疏三要素，简单、通顺、明了，引经据典，以古明今，自然是好的，只是也要考虑到看的人的感受，若是通篇都是仲尼如何，周公如何，只有寥寥数十字在谈事实，那要这样的奏疏何用？”
汲黯听了，觉得刘德说的还是挺有道理的。
只是他总感觉那里有问题。
刘德接着道：“若依卿之所言，加上这一段，此奏疏的篇幅就会未免太长了些，陛下看了会不高兴的！”
这倒是实话，刘德的便宜老爹，生平最是讨厌拽文过度的人，连带着连那些篇幅过长的诗赋也不喜欢，反而更欣赏以事论事，不追求堆砌华丽文藻的楚辞。
汲黯听了，终于明白问题出在哪里了。
他低头看了下奏疏，奏疏里要说没有引经据典，引古论经，那一大段熟悉的李悝文风是什么情况？
“不是说这位殿下曾在赵绾赵大夫门下学过《诗》《书》吗？而且儒学造诣颇深，这莫名的怎么就忽然喜欢上法家了？”汲黯在来之前，是打听过自己将效忠的这位殿下的过往的，还拜访过曾经教授过着位殿下学业的几位宫廷教师，譬如赵绾等，从赵绾等人处，了解的信息是，刘德殿下还是很喜欢儒学的，赵绾甚至曾含蓄的表示，若将来登基承继大宝的是刘德的话，那么儒门的春天就要来了。
可怎么到了见面，这位在那些前辈与长辈口中为人良善，素喜儒学的刘德，忽然就转了这么一个大弯了？
汲黯百思不可其解。
于是，他索性问道：“殿下对儒门有偏见？”
刘德哈哈大笑道：“卿缪矣！我于诸子百家，统统没有偏见，一视同仁，于我心中，诸子百家之思想，可用一句话概括：择其善者而用之，其不善者则弃之！”
当然，打一巴掌，还得给颗甜枣，不然，那就太令人寒心了！
刘德看着汲黯落魄的神情，安慰道：“卿且宽心，我欲今日上书父皇，奏请追封孔仲尼为候，于鲁地建祀四时祭祀，并配享周公庙！”
本来就算没有汲黯，这事情也是要做的。
追封孔子的爵位，这是后来历朝历代必做的一件事情，也是一个收买人心的好机会。
但配享周公庙却是一个伏笔了。
当此之时，天下公认的圣人不是孔子也不是韩非什么的，而是周公，不仅儒家弟子认为周公是圣人祖师爷，就是法墨黄老甚至纵横家都是这样认为的。
这样一来，册封了孔子，是不是也要册封一下墨子、庄子、韩非子这些先贤，否则，岂非就是寒了诸子百家士子之心？
只要这件事情做成了，基本上，就可断绝以后有人想搞思想领域的独裁的可能性。
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